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<\/p>\nSe per alcuni chierici appartenenti alla congrega dei critici o poeti laureati, la poesia dialettale pu\u00f2 esser ritenuta una forma espressiva minore, va chiarito che essa pu\u00f2 esserlo solo nella sua minore capacit\u00e0 di penetrazione ed espansione dell’ opera presso il grande pubblico, non di certo per l’ intensit\u00e0 del lirismo, per la profondit\u00e0 del sentimento, per la leggerezza dell’ ironia e per l’ universalit\u00e0 dell’ espressione artistica. Quando penso alla poesia di Cesare Chiominto, poesia in dialetto corese, questo \u00e8 il primo pensiero che mi detta. ” Non saprei trattenermi dal dire in modo molto netto che Chiominto merita di entrare nella schiera pi\u00f9 ristretta dei poeti capaci di parlare a nome di un’ intera stagione storica e umana, quando dal severo e sorvegliato pi\u00f9 profondo lirismo, egli riesce a fondere l’ attenzione al dato di lingua, l’ espressione civile, l’ affettuosit\u00e0, l’ ironia ora aspra ora velata di umanit\u00e0 e sorriso, come nei punti pi\u00f9 alti della sua poesia a cui mi pare egli sappia giungere e trascinare noi tutti”.<\/p>\n
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Sono parole del linguista Tullio De Mauro, nella prefazione al primo libro di Cesare, che egli conobbe nel corso degli anni ’70 nella entusiasmante esperienza di ricerca dialettale e linguistica del Centro di Iniziativa Democratica degli Insegnanti di Roma, in un epoca in cui la passione civile e quella per l’ insegnamento si fondevano ancora in un connubio di energie positive diffuse nelle vene del paese. Questo pensiero ritengo di poter condividere, da profano, sull’ opera poetica di Cesare Chiominto, uomo che attinse alla fonte della sua elevata cultura classica e ad una assidua frequentazione materiale del paese e della sua gente, per erigere un monumento perenne alla plebe di Cori e alla cultura contadina, nel tempo della sua incipiente scomparsa, come il Belli fece per la plebe di Roma.<\/p>\n
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Chiominto costru\u00ec poesia da quello che trov\u00f2 nella vita, nelle strade, nei vicoli e in quelle che egli definiva ” biblioteche”. E spesso anche se dentro di s\u00e9, e allora la sua poesia raggiunse vette liriche altissime. Cesare ironizzava su questo termine di biblioteca con riferimento alle osterie, quella sorte di valli alluvionali in cui si sedimentava il deposito della cultura materiale di un popolo. E come Montaigne si chiudeva nella biblioteca del padre a scrivere i suoi saggi, lui si rifugiava nelle osterie, nelle frascuccie, nei ritrovi tra amici e vi succhiava il nettare della conoscenza della vita materiale dei pastori, dei contadini, della pora gente, per farla diventare poesia e consegnarla alla memoria collettiva. Ecco allora che quel nutrimento diventa volume e quei volumi, a cui alludeva ironicamente pensando alle fogliette e ai quartini, diventano biblioteca e quella biblioteca produce poesia. Poesia vera, seppur espressa in dialetto, la cui forza espressiva era da tutti immediatamente riconoscibile.<\/p>\n
Che, se avesse avuto a disposizione uno strumento linguistico di pi\u00f9 vasta diffusione, di quello del dialetto corese, sarebbe conosciuta universalmente, come la poesia del Belli, del Porta, della commedia del Goldoni e la letteratura di Hrabal, pur prodotta nelle birrerie di Praga. Non ho timore di dire questo, pur senza attribuirmi qualit\u00e0 di critico letterario. Credo che, se il popolo corese, popolo di un ameno e piccolo centro dei Monti Lepini, mantenga tutt’ oggi un’ alta considerazione della propria identit\u00e0 collettiva, questo in buona parte lo debba anche a lui, che ne tratteggi\u00f2 un solido ritratto nella sua opera poetica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tommaso Conti, appassionato e studioso di dialetti, gi\u00e0 sindaco di Cori (LT) Se per alcuni chierici appartenenti alla congrega dei critici o poeti laureati, la poesia dialettale pu\u00f2 esser ritenuta una forma espressiva minore, va […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":806,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dialettura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=794"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":819,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/794\/revisions\/819"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}