{"id":917,"date":"2026-08-05T07:13:17","date_gmt":"2026-08-05T05:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/?p=917"},"modified":"2026-08-05T07:17:43","modified_gmt":"2026-08-05T05:17:43","slug":"poeti-dialettali-pugliesi-terza-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.premionazionale-poesiadialettale.com\/news\/2026\/08\/05\/poeti-dialettali-pugliesi-terza-parte\/","title":{"rendered":"Poeti dialettali pugliesi terza parte"},"content":{"rendered":"

La Redazione<\/p>\n

Per Francesco<\/strong> Granatiero<\/strong>, invece, vale, secondo G. Tesio “lo scavo di un dialetto arcaico, ritrovato per forza di studio e di memoria nella parola morta”. Esso lo rende partecipe della memoria contadina, come alternativa alla solitudine e al vuoto provocato dalla lontananza. \u00abIn Criste nd\u2019i cardune <\/em>Francesco Granatiero riesce a trarre da s\u00e9 versi di luminosit\u00e0 allegorica, compiendo un viaggio di dentro che d\u00e0 voce e graffio a una vocazione pi\u00f9 che mai aderente al suo mondo. All\u2019inesauribile riserva della memoria Granatiero deve infatti il fondamento del suo lirico mattinatese; una vicenda che procede dalle risorse di quel pozzo (o di quella grotta) in cui si raccolgono le acque e le ombre dell\u2019esperienza primaria: i tempi, i gesti, i rituali, i rapporti, gli scenari di una formazione tanto reale quanto onirica. Il tutto espresso in un inconfondibile scoppio di versi perfettamente concertati, che colpiscono per la compattezza e per la fabbrilit\u00e0 senza sbavature di una mano capace di intrecciare e legare i suoni e le cose in perfetta unit\u00e0 di lingua e di scrittura\u00bb, commenta Giovanni Tesio che poi aggiunge: \u00abNel lavoro di ricognizione della poesia in dialetto, \u00e8 la cura da minusiere di Francesco Granatiero (poeta a sua volta implicato) a fornirci una mappa dell\u2019attuale poesia che si esprime nei vari dialetti pugliesi: non un\u2019antologia storica, ma un\u2019antologia che fotografa la situazione attuale, la permanenza e la durata di un\u2019espressivit\u00e0 che si alimenta al fuoco del \u201cluogo\u201d e all\u2019influenza \u2013 fino ad un certo segno \u2013 dei maestri anteriori: sempre e in ogni caso corrispondente a una necessit\u00e0 di dire che si muove \u2013 come Pasolini divinava \u2013 non gi\u00e0, semplicemente, lungo le rotte di una personale geografia ma lungo i gradi stessi dell\u2019essere.\u00bb. Granatiero \u00e8 studioso dei dialetti garganici e ha pubblicato numerose raccolte acclamate dalla critica, tra cui spicca la recentissima opera Criste nd’i cardune<\/em> (Cercare Cristo tra i cardoni), Carabba, gennaio 2025.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Alla B\u00e9f\u00e0ne<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

B\u00e9f\u00e0ne che stanotte<\/em><\/strong><\/p>\n

te ch\u00e9le da lu titte<\/em><\/strong><\/p>\n

pla sc\u00f2upe e llu fagotte<\/em><\/strong><\/p>\n

e ascinne citta citte<\/em><\/strong><\/p>\n

pla cemmen\u00e9, cch\u00e9 mmitte<\/em><\/strong><\/p>\n

a m\u00e8 ndla alezette,<\/em><\/strong><\/p>\n

caramelle e cumbitte<\/em><\/strong><\/p>\n

o crav\u00f9ne e palette?<\/em><\/strong><\/p>\n

vurr\u00ece na cosa ndutte<\/em><\/strong><\/p>\n

ca stanne mamme e tatte<\/em><\/strong><\/p>\n

sembe aunite e pe gnutte<\/em><\/strong><\/p>\n

m\u2019avaste p\u00e9ne e latte<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Alla Befana<\/p>\n

 <\/p>\n

Befana che stanotte<\/p>\n

ti cali dal tetto<\/p>\n

con la scopa e il fagotto<\/p>\n

e scendi silenziosa<\/p>\n

per il camino, cosa metti<\/p>\n

nella mia calza,<\/p>\n

caramelle e confetti,<\/p>\n

o carboni e paletta?<\/p>\n

Vorrei una cosa soltanto<\/p>\n

che stessero mamma e pap\u00e0<\/p>\n

sempre unite e per golosit\u00e0<\/p>\n

mi basta pane e latte.<\/p>\n

(Sp\u00f2reve<\/em>, Francesco Granatiero, Aragno, 2019)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Dajindre<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Na t\u00e8rra jarse, s\u00f2ule,<\/em><\/strong><\/p>\n

s\u00e8nza fatije o par\u00f2ule,<\/em><\/strong><\/p>\n

tutte iram\u00e9nghie e \u0161\u0161\u00faegghie,<\/em><\/strong><\/p>\n

ije me la p\u00f2rte all\u2019\u00faegghie.<\/em><\/strong><\/p>\n

E nn\u00f2une, affunne affunne,<\/em><\/strong><\/p>\n

dajindre ije me la p\u00f2rte,<\/em><\/strong><\/p>\n

cume f\u00f2sse lu munne,<\/em><\/strong><\/p>\n

cume f\u00f2sse la m\u00f2rte.<\/em><\/strong><\/p>\n

Na t\u00e8rre tutte pr\u00e9te,<\/em><\/strong><\/p>\n

citte, cuj\u00e9te e ss\u00f2ule,<\/em><\/strong><\/p>\n

ije me la p\u00f2rte mbiette<\/em><\/strong><\/p>\n

cume f\u00f2sse lu s\u00f2ule.<\/em><\/strong><\/p>\n

(Da \u00c9nece, 1994)<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Dentro<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Una terra arsa, sola, \/ senza fatica o parola, \/<\/em><\/strong><\/p>\n

tutta gramigna e loglio, \/ io me la porto addosso come otre<\/em><\/strong><\/p>\n

d\u2019olio. \/\/ E no, profondamente, \/ dentro io me la porto, \/<\/em><\/strong><\/p>\n

come fosse il mondo, \/ come fosse la morte. \/\/ Una terra<\/em><\/strong><\/p>\n

tutta pietre, \/ zitta, quieta e sola, \/ io me la porto in petto \/<\/em><\/strong><\/p>\n

come fosse il sole.<\/em><\/strong><\/p>\n

(Traduzione dell\u2019Autore)<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Caf\u00faerchie ir\u00f3tte ir\u00e9ve<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Ije che v\u00e9che truu\u00e8nne<\/em><\/strong><\/p>\n

caf\u00faerchie ir\u00f3tte ir\u00e9ve<\/em><\/strong><\/p>\n

affunne ped asc\u00e9nne<\/em><\/strong><\/p>\n

a stut\u00e9 qu\u00e9ssa fr\u00e9ve<\/em><\/strong><\/p>\n

e nd\u2019u mmuc\u00f2ure sch\u00e9ve<\/em><\/strong><\/p>\n

p\u2019i mm\u00e9ne, pe la p\u00e9nne,<\/em><\/strong><\/p>\n

cch\u00e9d \u00e8je che v\u00e9che acchi\u00e8nne<\/em><\/strong><\/p>\n

au funne de ssa ch\u00e9ve?<\/em><\/strong><\/p>\n

P\u00f3t\u2019\u00e8sse ca na f\u00f2sse<\/em><\/strong><\/p>\n

crav\u00f3tte, nd\u2019i famurre<\/em><\/strong><\/p>\n

la t\u00e8rre, scurde e mb\u00f3sse,<\/em><\/strong><\/p>\n

opure n\u2019atu s\u00f2ule<\/em><\/strong><\/p>\n

ije sci\u00f2ppe, n\u2019at\u2019azzurre<\/em><\/strong><\/p>\n

e a lla m\u00f2rte par\u00f2ule.<\/em><\/strong><\/p>\n

(da \u00c9nece<\/em>, 1994)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Tane grotte voragini<\/p>\n

 <\/p>\n

Io che vado cercando \/ tane grotte<\/p>\n

voragini \/ profonde per scendere \/ a spegnere questa febbre<\/p>\n

\/\/ e nell\u2019humus scavo \/ con le mani, con la penna, \/ che<\/p>\n

cosa vado cercando \/ al fondo di questa cava? \/\/ Pu\u00f2 essere<\/p>\n

che una fossa \/ scavi, nelle viscere \/ della terra, umida e<\/p>\n

scura, \/\/ oppure un altro sole \/ scippo, un altro azzurro \/ e<\/p>\n

alla morte parole.<\/p>\n

(Traduzione dell\u2019Autore)<\/p>\n

 <\/p>\n

Par\u00f2ule c\u00ederche, singhe<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Par\u00f2ule c\u00ederche, singhe,<\/em><\/strong><\/p>\n

m\u00ederche d\u2019u t\u00edembe,<\/em><\/strong><\/p>\n

che mb\u00edette p\u00faerte e mm\u00f2cche<\/em><\/strong><\/p>\n

cume la cr\u00e9pe l\u2019\u00f2cche<\/em><\/strong><\/p>\n

a lli rr\u00e9cchie,<\/em><\/strong><\/p>\n

scurd\u00e9te, arratech\u00e9te,<\/em><\/strong><\/p>\n

cungrej\u00e9te pe ll\u2019arte<\/em><\/strong><\/p>\n

e lla fatije ch\u2019accite,<\/em><\/strong><\/p>\n

andiche andiche (p\u00f2use,<\/em><\/strong><\/p>\n

f\u00e8zze, p\u00f2leve, l\u00e9nga<\/em><\/strong><\/p>\n

fra\u0161\u00e9te?) chi l\u2019appure<\/em><\/strong><\/p>\n

accume acchi\u00e9te, n\u00e9te<\/em><\/strong><\/p>\n

andec\u00f2reje, m\u00f2rte<\/em><\/strong><\/p>\n

e nne mm\u00f2rte, dajindre<\/em><\/strong><\/p>\n

nu s\u00f2rte munuzz\u00e9le<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2500 muste de la mem\u00f2reje.<\/em><\/strong><\/p>\n

(da \u00c9nece, 1994)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Parole cerchi, segni<\/p>\n

 <\/p>\n

Parole cerchi, segni, \/ marchii del<\/p>\n

tempo, \/ che in petto porti e in bocca \/ come la capra le<\/p>\n

incisure \/ alle orecchie, \/\/ scordate, radicate, \/ concreate<\/p>\n

con l\u2019arte \/ e la fatica che spossa, \/ antichissime (posa, \/<\/p>\n

feccia, polvere, lingua \/ abortita?) chiss\u00e0 \/ come ritrovate,<\/p>\n

rinate \/ remote, morte \/ e non morte, dentro \/ un grande<\/p>\n

mondezzaio \/ \u2500 mosto della memoria.<\/p>\n

(Traduzione dell\u2019Autore)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9pe<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9pe ci\u00f2tele aj\u00e9nghie<\/em><\/strong><\/p>\n

c\u00f3leme de nu mm\u00e9le<\/em><\/strong><\/p>\n

ch\u2019a lla l\u00e9nghe ne mm\u00e9le<\/em><\/strong><\/p>\n

nu suche de iram\u00e9nghie.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tar\u00e0ndele me t\u00e8sse<\/em><\/strong><\/p>\n

nu s\u00f2rte pappel\u00f2nne<\/em><\/strong><\/p>\n

p\u2019i tr\u00e0ndele \u00f2ue me s\u00f2nne<\/em><\/strong><\/p>\n

de qu\u00e9dde ch\u2019av\u2019a j\u00e9sse<\/em><\/strong><\/p>\n

.<\/em>(da \u00c9nece<\/em>, 1994)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ape<\/p>\n

 <\/p>\n

Ape celle riempio \/ colme di un miele \/ che alla<\/p>\n

lingua non vale \/ un succo di gramigna. \/\/ Ragno mi tesso<\/p>\n

\/ un\u2019ampia ragnatela \/ per l\u2019altalena dove sogno \/ di quel<\/p>\n

che sarei dovuto essere.<\/p>\n

(Traduzione dell\u2019Autore)<\/p>\n

 <\/p>\n

Pietro Stragapede <\/strong>(1948-2022 – Ruvo di Puglia – BA): Una delle voci pi\u00f9 profonde della Terra di Bari, noto per la sua capacit\u00e0 di tradurre in versi la quotidianit\u00e0 e la memoria storica della comunit\u00e0 rurale. \u00e8 stato maestro per 40 anni presso la scuola primaria G. Bovio di Ruvo. Ha composto numerose drammatizzazioni in vernacolo per bambini e un libro di filastrocche: \u201cFelastruocche tra vinde e saule<\/em>\u201c. Ha scritto le raccolte di poesie in dialetto ruvese:\u00a0Pone e al\u00e8ive (Pane e olive) <\/em>2009,\u00a0Pone e pemedore ( Pane e pomodoro)<\/em>\u00a02009,\u00a0Pone e cepuodde ( Pane e cipolle) <\/em>2010,\u00a0Pone assutte (Pane senza companatico) <\/em>2011,\u00a0La collane de fofe de cuzzue<\/em>\u00a0(La collana di fave fresche) <\/em>2012,\u00a0T\u00e8ne u rizze la l\u00ecune (Ha un<\/em>\u00a0alone bianco la luna)\u00a0<\/em>2016,\u00a0La semmona sande a R\u00ecuve (La settimana santa a Ruvo)\u00a0<\/em>2017,\u00a0\u2019Nzi\u00e0-m\u00e8, nel 2019 e La Gammi\u00e8tte<\/em>\u00a0(L\u2019ulivo) nel 2022 .<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Grazia Stella Elia <\/strong>(1931, Trinitapoli – BT): Scrittrice e poetessa che ha saputo dare dignit\u00e0 letteraria al dialetto del Tavoliere, focalizzandosi su tematiche antropologiche e sulla condizione femminile. Di seguito una sua splendida lirica:<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

J\u00e8ie e ll\u2019arve de l\u2019al\u00e9ve<\/em><\/strong><\/p>\n

Cr\u00e0ite ca picca deff\u00e9renze passe
\ntra m\u00e0ie e ll\u2019arve de l\u00ecal\u00e9ve.
\nJ\u00e8ie st\u00e0uche j\u00ecnd\u2019a cchdd\u2019arve.<\/em><\/strong><\/p>\n

U v\u00ecende me rusec\u00e0isce u c\u00f2ure
\ne sse ne v\u00e8.<\/em><\/strong><\/p>\n

So u del\u00e0ure,
\ni n\u00f2tere,
\nl\u2019anne de p\u00f6ne;
\nl\u2019aneme de pr\u00f6te, ndurcegghi\u00f6te.
\nRaspel\u00e9nde e llisce;
\nla pacej\u00e9nze e lla scumbed\u00e9nze.<\/em><\/strong><\/p>\n

Me s\u00e9nde f\u00ecgghie,
\nrep\u00f2dda der\u00e9tte
\nde chidde att\u00e0nere.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Io e l\u2019albero di ulivo<\/em><\/p>\n

Credo che poca differenza passi<\/em>
\ntra me e gli ulivi.<\/em>
\nIo sono dentro quegli alberi.<\/em><\/p>\n

Il vento mi rode il cuore<\/em>
\ne se ne va.<\/em><\/p>\n

Sono il dolore,<\/em>
\nla curva nodosa,<\/em>
\ngli anni di pene;<\/em>
\nl\u2019anima di pietra, attorcigliata,<\/em>
\nruvida e liscia;<\/em>
\nla pazienza e la sconfidenza.<\/em><\/p>\n

Mi sento figlia,<\/em>
\ndiscendente diretta<\/em>
\ndi quei padri.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Claudio De Cuia <\/strong>(1922-2022, Taranto): Storico esponente della poesia in dialetto tarantino. Le sue liriche custodiscono la memoria marinaresca, le tradizioni e le trasformazioni sociali della citt\u00e0 dei due mari. Socio ordinario della\u00a0Societ\u00e0 di Storia Patria per la Puglia<\/em>, nella sua quarantennale attivit\u00e0 di scrittore narr\u00f2 le vicende storiche della sua citt\u00e0. Oltre alla composizione di numerose poesie, realizz\u00f2 una trascrizione in versi del\u00a0Vangelo secondo Giovanni<\/a>\u00a0in\u00a0dialetto tarantino<\/a>. Le sue opere: A storia nostre\u00a0<\/em>(La storia di Taranto dalle origini alla fine del Settecento, in duecento sonetti in dialetto tarantino). Editrice U. Filippi – Taranto, 1970; ‘U Vang\u00e8le de San Giu\u00e0nne\u00a0<\/em>(I passi pi\u00f9 significativi del Vangelo di San Giovanni nella trasposizione in duecento sestine in dialetto tarantino, illustrato con xilografie dell’autore). Editrice U. Filippi – Taranto, 1972; Pasca Tarand\u00edne<\/em>\u00a0nelle poesie dialettali dell’autore, illustrate con xilografie dello stesso. Editrice Tarentum – Taranto, 1975; Nat\u00e1le Tarand\u00edne<\/em>\u00a0nelle poesie dialettali dell’autore, illustrate con xilografie dello stesso. Editrice Tarentum – Taranto, 1975; ‘U Mbi\u00e9rne de Dande<\/em>\u00a0(355 terzine scelte dalla prima cantica della Divina Commedia, trasposte in dialetto tarantino. Saggio.). Editrice Tarentum – Taranto, 1976; ‘A Via Cruce\u00a0e lo\u00a0Stabat Mater<\/em>\u00a0(Le XIV Stazioni della Via dolorosa di Nostro Signore esposte in sonetti dialettali tarentini e lo “Stabat” di Jacopone da Todi nella versione dialettale tarentina). Editrice Tarentum – Taranto, 1982; ‘A liste d’u mangi\u00e1re de ‘nu Nat\u00e1le<\/em>…. Taranto, 1982; ‘A Cummedie de<\/em>\u00a0(Passi scelti dalla Divina Commedia, trasposti in dialetto tarantino). Schena Editore – Taranto, 1983; Pasche e Primav\u00e9re<\/em>\u00a0(Raccolta di poesie dialettali tarentine di argomento pasquale). Taranto, 1989; Riciddije de Vuce Andiche<\/em>\u00a0(Raccolta di poesie dialettali tarantine). Taranto, 1991; Arie de Pasche<\/em>\u00a0(Nella poesia dialettale tarantina); Ecciang\u00edlle…<\/em>\u00a0(“Ecco l’ancella” – Raccolta di alcune preghiere ed invocazioni rituali popolari tarentini); Ore,\u00a0‘ngi\u00e9nze e mmirre<\/em>\u00a0(Raccolta di poesie di argomento natalizio); ‘U Briviarie d’a nonne<\/em>\u00a0(Invocazioni, scongiuri, preghiere, devozioni popolari, auguri, filastrocche e ninne-nanne in diaeletto tarantino). Scorpione Editrice – Taranto, 2005; Insultorio<\/em>\u00a0– Breviario di scurrili espressioni lessicali per chi non ama il prossimo suo. Ed. EDIT@ \u2013 Taranto, 2010; Russe e gnure\u00a0<\/em>(Ovvero il Diavolo e l’Acquasanta). Visione poco ortodossa della religiosit\u00e0 popolare e scorribanda profana fra detti e stradetti. Ed. EDIT@ – Taranto, 2012.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia essenziale<\/strong><\/p>\n